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上巳节上演的授权仪式

时间:2017-06-06 09:54     来源:学习时报     作者:郑易焜      点击: 次    
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导语:兰亭位于浙江省西南的兰渚山,东晋永和九年,公元353年,王羲之曾在这里举办了兰亭集会,邀请了40余人临流赋诗唱和,留下了著名的《兰亭集序》一文,“祓禊”是中国古代的一种民俗
上巳节上演的授权仪式
【图语:上巳节】

  兰亭位于浙江省西南的兰渚山,东晋永和九年,公元353年,王羲之曾在这里举办了兰亭集会,邀请了40余人临流赋诗唱和,留下了著名的《兰亭集序》一文,“祓禊”是中国古代的一种民俗,王羲之的《兰亭集序》第一句“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”即指此事,又作“祓除”,最初是暮春三月上旬的巳日,在魏朝以后,定为农历三月三日,人们相聚在水边洗去污垢不祥之物,用来祈福。

  《兰亭集序》是王羲之举办兰亭雅集之后,写的一篇记录此次雅集的序文。永和九年三月三日,组织者王羲之与孙绰、谢安等名流在山阴兰亭“修禊”,这次雅集可不仅仅是去除污秽这么简单,读《兰亭集序》一文可知,大家聚在一起“流觞曲水”“游目骋怀”“极视听之娱”以“畅叙幽情”,真是文人的盛会、真正的雅集。这篇序文的前两段写此次雅集具体情况,主要就是饮酒赋诗,所谓“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,在第二段中,以“信可乐也”一语作结。后面两段紧接“信可乐也”而来,笔下一转,作者着力抒发人生的感慨,时光短暂,盛世不常,这种乐事又能有多少呢?生命之长短并不是主观想法能决定的,而全凭自然之造化,其中的“痛”就是“死生亦大矣”,但是“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”。生死等同的说法又是不真实的,把长寿和短命等同起来更是妄造的,批评了崇尚老庄,不务实际,大谈玄理的时风,重点关注了人的生命价值。

  我们现在还在过清明、端午、中秋、重阳等中华民族的传统节日,却忘记了一个非常古老的节日,上巳节。古时候,上巳节的名气可一点不比其他节日差,在汉代就被确定为节日了,它起源于“祓禊”这个习俗,若翻检汉代以前史籍资料,能经常看见“祓”这个词,更说明这个习俗在很久远的年代已经为人重视。有一则出自《论语》的典故“吾与点也”,其中曾皙说的暮春时节“浴乎沂”,指暮春时在沂水中盥洗手足、衣物,而不是洗澡,这便是“祓禊”之俗了。

  到了魏晋时期,上巳节发生了一些变化,在这一日,不再仅仅是“修禊事也”,而文人聚会,流觞赋诗,帝王宴请等活动也加入其中。究其原因,一方面,这的确是与人们思想转变有关;另一方面,这主要是受当时时代背景的影响。正始年间,即魏齐帝曹芳在位时,由于国内政治多不稳定的因素,许多士大夫遭迫害致死,一部分人投向林泉之中,这时期“竹林七贤”就是代表,而始于三国魏时何晏、夏侯玄、王弼等人的清谈之风,到了东晋也愈演愈烈。所谓“清谈”亦称玄谈,指的就是魏晋时期一种重口才、辩说,崇尚老庄,空谈玄理的风气,甚至统治者也加入其中,并乐此不疲。上巳节祓禊正好给士大夫们提供了一次聚在一起的机会,他们可以在一起清谈、品评人物、赋诗咏怀,极尽风雅之能事。据史料记载,在东汉时期上巳节时就有分流行觞的习俗,魏晋时统治者附庸风雅,往往也与民同乐,而兰亭雅会确实开文人在上巳节大规模聚集清谈赋诗之先,这次雅会非常成功,得到了大家的赞赏,而且王氏之地位又重新得到了认可。

  琅琊王氏是东晋有名的门阀士族,在政坛上具有举足轻重的作用,在曹魏、西晋时琅琊王氏就开始蓬勃发展,并具有一定影响。比如二十四孝里的“卧冰求鲤”,主人公王祥,他的继母朱氏生病时想要吃鱼,而这时正是冬天,河面上都结了冰,王祥竟脱了衣服想把冰剖开取鱼。于是给琅玡王氏留下了纯孝的声名。古人常说求忠臣于孝子之门,其实未必如此。王氏家族世居山东临沂,西晋末年,石勒、刘曜等人攻破洛阳,掳走晋怀帝和羊皇后。西晋士族王室举家南迁,最终于建康(今南京市)定都,建立东晋。东晋王朝第一个皇帝是晋元帝司马睿,实际上他并没有实权,朝政大权掌握在王导、王敦兄弟手中,王导总揽朝政,负责发号施令,王敦则驻兵上游,随时可以挥师东下建康,这种士族门阀压制皇权现象在其他朝代并不常见,出现在东晋是有其特殊的时代背景因素的,这种现象也被人戏称为“王与马共天下”,“王”指的就是王氏一族,“马”指的是司马皇室。

  据《晋书》中记载,在司马睿与王导等人初入江东时,江东一些贵族本居“天高皇帝远”之地,根本就没把司马睿放在眼里,王导清楚当下形势,告诉王敦说:“琅邪王仁德虽厚,而名论犹轻。兄威风已振,宜有以匡济者。”意思是司马睿虽然具有很高的仁德,但却没有什么名望,王敦威风已振,这时候应该帮帮司马睿。于是他们二人就想出了一个计策,在三月三日上巳这天,让皇帝观“祓禊”之俗。当天,司马睿乘着轿子,威风凛凛,王导、王敦带着侍卫左右陪同,这一招的确震住了吴人望族,他们相率拜于道路左侧,王氏家族也就靠着这个办法树立了司马睿在吴人心中的地位,为东晋王朝在江南发展打下了基础。

  巧合的是,王导、王敦等人利用上巳节组织观禊收服吴人,王氏家族的后人代表王羲之也利用上巳节组织兰亭雅集,王羲之时王氏家族已经开始走向衰落,因此兰亭雅集绝不仅仅是聚会喝酒这么简单,单看王羲之请的人和营造的阵势,他更想证明王氏家族并未衰颓,以此走出扭转局势的第一步。上巳节上演的授权仪式

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