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从中华文化中汲取兴民兴邦的强大力量

时间:2019-07-30 11:44     来源:学习时报     作者:缪慈潮      点击: 次    
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导语:处处以人民为中心,并向世界呼吁共同构建人类命运共同体,意在要求各级领导干部做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”,把人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标。

  以百姓之心为心

  ——语见〔春秋〕老聃《老子·第四十九章》。原文为:“圣人恒无心,以百姓之心为心。”“恒无心”通行本作“无常心”,意谓高明的统治者并不固执主观偏见,而是以百姓的意愿作为自己的意愿,一切都顺应民意。习近平同志引用此典,强调的是党员干部要与人民心连心,人民政府不能忘了“人民”。他后来还反复引述北宋哲学家张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的远大抱负和理想,处处以人民为中心,并向世界呼吁共同构建人类命运共同体,意在要求各级领导干部做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”,把人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标。

  勾践栖山中,国人能致死

  ——诗见〔明〕顾炎武《秋山》之二。意指春秋时期被吴国打败后的越王勾践栖居于会稽山中,卧薪尝胆,博得人民的信任,老百姓肯为之捐躯,终于打败了吴国。习近平同志引用此典,形象地说明:人民拥护和支持是党执政的最牢固基础。意在强调,中国共产党与人民群众的根本利益是一致的,只要我们党密切联系人民群众,真正与人民同苦同忧,就一定能够重铸党群血肉联系,就必定会赢得全体人民的同心同德。

  诚于中者,形于外

  ——语见《礼记·大学》。意思是说,内心诚实,外表也能表现出来。习近平同志引用此典,意在强调,“密切联系人民群众”首先要有群众观点,密切联系群众才会成为自觉的行动。

  不使内有余帛,外有赢财

  ——语见〔三国·蜀汉〕诸葛亮《诸葛武侯集·临终遗表》。习近平同志引用这句话,意思是要求各级领导干部应像诸葛亮那样,为国家和人民“鞠躬尽瘁、死而后已”,终生保持既勤政又清廉。

  欲以身殉社稷,躬亲庶务,不舍昼夜

  ——语见《宋史》卷三百三十六《司马光传》。习近平同志引用这句话,意思是要求各级领导干部要像司马光那样,决心不惜牺牲自己的身体奉献国家。为了国家利益,不分昼夜地亲自处理政务,而对物质淡然无所好,却以粗劣的衣食终其一生的操守,做到既廉政又勤政。

  廉不言贫,勤不道苦

  ——语见《宋史》卷二百九十三《张咏传》引张咏语。原文为“事君者廉不言贫,勤不言苦”。意即:真正廉洁的人,不会讲自己如何清贫;真正勤政的人,不会抱怨自己如何辛苦。这八个字,廉字当头、勤字打底,是领导干部安身立命的基本坐标。如果为官不廉,就会为利益所惑、为金钱所动,由此而产生的所谓“作为”就将可能是乱作为,就会突破底线、超越法治、摆脱约束,就会产生负面效果;如果为官不勤,就将导致政怠宦成、无所作为,与执政为民的要求背道而驰。干部不言贫而能廉,不怕苦而能勤,说到底还是在于加强内心修养和党性锻炼。

  不作无补之功,不为无益之事

  ——语见〔春秋〕管仲《管子·禁藏》。习近平同志引用此典,意在强调为人民办实事应讲究科学性,提倡办实事要有科学思考和科学论证。一件事办得是否有意义、有价值,不能只看群众眼前的需求,要有长远眼光,不要造成“解决一个问题,留下十个遗憾”的后遗症。他强调的“不作无补之功,不为无益之事”应成为每位干部为民办实事的座右铭。从中华文化中汲取兴民兴邦的强大力量

  (作者系福建省福州市委党校原常务副校长)

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