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孟子"仁政王道"思想在构建人类命运共同体的意义

时间:2019-08-20 07:44     来源:中国社会科学网     作者:袁维杰 刘娟平      点击: 次    
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导语:“大道之行也,天下为公”,早在孔子时代,中国人即提出了个体对世界负有责任的思想,孟子说得更加明确:“穷则独善其身,达则兼济天下。”

  中华优秀传统文化作为中华民族的精神财富,受到了以习近平同志为核心的党中央的高度重视。习近平将中华优秀传统文化提升到崭新阶段,赋予中华优秀传统文化时代内涵,运用中华优秀传统文化治国理政,阐发中华优秀传统文化应对国内外重大挑战,将中华优秀传统文化转化为实现中华民族伟大复兴、构建人类命运共同体的强大精神力量。而孟子的“仁政王道”思想作为我国传统文化中政治思想的精髓,在构建人类命运共同体中具有深刻的启示作用。

  首先,中国倡导、推动人类命运共同体构建应以中国的发展为前提。孟子认为“无恒产者无恒心”,施行教化的前提是制民之产。同样的,一个国家只有在国内实现仁政之后,方能对外行王道,仁政和王道本为一体两面。所以,中国在倡导、推动建立人类命运共同体时,应该以中国的发展为前提。中国变得富强、民主、文明,一方面会增加国际影响力,使得人类命运共同体的理念从中国辐射到世界。另一方面,中国取得的成就和发展的成功,会产生一种“中国模式”的吸引力和“样板作用”,既能够增强中国的软实力,又能够使其他国家学习中国推动人类命运共同体的建设。在这个意义上,中国的发展和推动人类命运共同体的建立也是相统一的,中国的发展会推动人类命运共同体的建立,而人类命运共同体的建立又会促进中国的发展。

  其次,中国推动人类命运共同体一定要尊重他国的主权和利益。孟子说“以力假仁者霸”。冷战后美国自称是“仁慈的霸权”,以人道的借口插手别国内政,输出“民主”,发动伊拉克战争、叙利亚战争,致使这些国家内部陷入了无政府状态,也严重扰乱地区秩序,这完全是依靠自身强大的实力将美国的意识形态强加于人的行为。所以,人类命运共同体所要保证的是全人类的利益,中国应通过自身的发展,以及对全球治理的贡献等成果来吸引更多国家自愿接受该理念。而倡导该理念的前提是坚持和平发展,尊重他国主权和正当利益,在平等的基础上共同建设合作共赢的新型国际关系。同时,中国也要以自身的主权和国家利益为底线。更需要说明的是,中国构建人类命运共同体不是为了称霸,孟子所谓“王天下”对当今中国的启示是,中国倡导、推进构建人类命运共同体是为了将人类普遍认可的道德规范向国际社会推广,将更好的发展模式展示给国际社会其他成员,接受与否完全是出于他国的自愿,而不是为了获得更多的国际权力,也不会像美国一样强制推行“美国式民主”,将所谓的民主制和市场经济强加于别国,并在自我建构的道德制高点上随意批评甚至干预他国内政,这种不得人心的做法只是“霸道”,而“王天下”最核心的诉求是得民心。

  最后,中国在推进人类命运共同体的过程中应该重视道德感召力和模式吸引力的作用。孟子的思想以“人皆可以为尧舜”为假定,强调道德教化在治国理政中的基础作用,也认为“得民心者得天下”。在人类命运共同体的建立中,中国应该率先承担起维护世界和平与秩序、积极参与全球治理,大力推进“一带一路”倡议等责任,真正成为“以德行仁者王”的国家。正如前文所说的,中国自身的发展和取得的成就会使他国学习、模仿,从而形成一种中国模式的吸引力,这种模式吸引力运用得当,也会促进人类命运共同体的构建。

  “大道之行也,天下为公”,早在孔子时代,中国人即提出了个体对世界负有责任的思想,孟子说得更加明确:“穷则独善其身,达则兼济天下。”这些虽然是对个人的道德期许,但儒家尤其是孟子认为道德规范是相通的,个人道德亦适用于国家。对一个国家来说也应该具有“为公”的德性,这在当下中国的语境中就是要各国人民同心协力,构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。而孟子的思想对今日中国的启示是:在倡导、推进人类命运共同体的过程中,应以中国自身的发展为前提;尊重国际社会中其他成员的利益和意愿,“王天下”而避免走美国等西方国家国强必霸的老路和歧途;在构建人类命运共同体过程中,重视道德感召力和模式吸引力的作用,一方面要施行国际道义,另一方面也要充分发挥模范作用,从而获得更多的国际支持。孟子"仁政王道"思想在构建人类命运共同体的意义

  (作者单位:西北师范大学马克思主义学院;北京大学国际关系学院)

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